山药是发物吗

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“原生态”文化,是指根植于某个地域并且反映当地历史人文特征、没有经过商业开发的文化形态,是自然界最初的、最原始的状态,其特征是天然美、自然美、原始美。
文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族文化,典型的代表如音乐、舞蹈等。
原生态民歌吸引我们的最重要的一点就是这种自然、单纯、原汁原味、发自肺腑的状态。
原生态的音乐声调古朴原真,嗓音鲜润婉转、高亢雄浑,让人们犹如听到了来自高远的天籁之音。
原生态的舞蹈服饰绚丽斑斓,动作豪迈铿锵,舞步翩跹袅娜,将古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活表现得淋漓尽致,展示出原型化的乡土风貌。
任何一种艺术都有其自身独特的表现语言。
苗寨的山歌闪烁如祖传的银冠,蒙族的乎麦宽广如无垠的草原;一曲十二木卡姆,一书“山药蛋”,一嗓子信天游;那古朴原真的乡间俚语、原汁原味的山歌吆喝、节奏铿锵的翩跹舞步无不展现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。
各民族独特的服饰文化,歌舞中独有的形体动作和节奏都构成了各民族原生态舞蹈语言的重要组成部分,真实得让人获得返璞归真的。
在歌唱领域中,要是没有正确把握各民族的语言,唱得再好,也不是地道的原生态民歌。
用民族语言或地方方言来演唱,就是在强调原生态唱法语言上的特点,不然,就失去了原生态歌唱的意蕴。
如:在劳动中所仙生的“劳动号子”,在田野山间所仙生的“山歌”,其语言韵调都有明显特点。
原生态艺术同时也体现出不同的地域特点,地方色彩浓郁。
如:陕北的信天游,甘肃、青海、宁夏的花儿,蒙古的长调牧歌等;侗族的大歌,彝族的阿诗玛,尔族的十二木卡姆等。
我国地域宽广、幅员辽阔,既有高山大川,又有丘陵平原;既有江南水乡,又有北方草原。
许多地区交通阻塞,人迹罕见,这在客观上也为原生态艺术的保存创造了有利的条件,许多少数民族的原生态歌舞、音乐我们还是第一次欣赏到,令人耳目一新。
这些原生态民歌相比传统的美声、通俗等,唱法更加丰富,更加有味道,也更能获得观众的喜爱。
如:本届青歌赛上云南省代表队的原生态唱法选手纳西姐妹组合,以动情感人的《嫁女调》获得青歌赛第五名,很多观众都说,这个剧目唱得非常好,很有地方色彩,非常感人。
当前,民族文化正受到经济全球化的冲击,许多文化现象正快速消失,各民族民间音乐文化生存的土壤也正在发生变化。
原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里,一旦受到现代文明的冲毁,也就失去了它本身存在的意义。
虽然目前原生态的呼声越来越高,但原生态的土壤依旧一寸一寸地被吞噬,如何更好地保护原生态文化,避免原生态文化在现代社会的发展和冲击下变质,在不断发扬中消失,最终沦为一种表演,这是我们值得深思和需要理性思考的一个重要问题。
下列对“原生态”文化的理解,不正确的一项是A.“原生态”文化具有以下要素:根植于某个地域、反映当地历史人文特征、未经商业开发。
B.“原生态”文化的特征是天然美、自然美、原始美,它是自然界最初的、最原始的文化状态。
C.文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族文化,最典型的代表是音乐和舞蹈。
D.“原生态”文化的特质在原生态民歌上有充分的体现:自然、单纯、原汁原味。
下列表述,不符合原文意思的一项是A.原生态的音乐和舞蹈带给人们美好的视听享受,让人们犹如听到了高远的天籁之音,感受到古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活。
B.苗寨的山歌、蒙族的乎麦、木卡姆、翩跹的舞步……无不以其独有的艺术语言展现古朴原真的风貌,让人获得返璞归真的。
C.陕北的信天游,甘肃、青海、宁夏的花儿,蒙古的长调牧歌等原生态艺术形式各具特色,呈现出浓郁的地方色彩。
D.原生态民歌以其丰富的唱法、原真的风味,而远胜出传统的美声、通俗等唱法,获得广大观众的喜爱。
根据原文内容,下列推断正确的一项是A.和在劳动中仙生的“劳动号子”,在田野山间仙生的“山歌”一样,纤夫的“纤歌”语言韵调也有明显特点,应属于原生态民歌。
B.原生态艺术有着鲜明的语言和地域特色,这会因为各地语言不通和习惯的不同而不能被广大观众所接受。
C.原生态艺术能够得以孕育和保存完好,得力于我国许多地区交通阻塞、人迹罕见这样特殊的地域环境。
D.正如许多文化现象受到经济全球化的冲击快速消失一样,不久的将来,我们只能在回忆中感受原生态文化那最质朴的美了。
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“原生态”文化,是指根植于某个地域并且反映当地历史人文特征、没有经过商业开发的文化形态,是自然界最初的、最原始的状态,其特征是天然美、自然美、原始美。
文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族文化,典型的代表如音乐、舞蹈等。
原生态民歌吸引我们的最重要的一点就是这种自然、单纯、原汁原味、发自肺腑的状态。
原生态的音乐声调古朴原真,嗓音鲜润婉转、高亢雄浑,让人们犹如听到了来自高远的天籁之音。
原生态的舞蹈服饰绚丽斑斓,动作豪迈铿锵,舞步翩跹袅娜,将古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活表现得淋漓尽致,展示出原型化的乡土风貌。
任何一种艺术都有其自身独特的表现语言。
苗寨的山歌闪烁如祖传的银冠,蒙族的乎麦宽广如无垠的草原;一曲十二木卡姆,一书“山药蛋”,一嗓子信天游;那古朴原真的乡间俚语、原汁原味的山歌吆喝、节奏铿锵的翩跹舞步无不展现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。
各民族独特的服饰文化,歌舞中独有的形体动作和节奏都构成了各民族原生态舞蹈语言的重要组成部分,真实得让人获得返璞归真的。
在歌唱领域中,要是没有正确把握各民族的语言,唱得再好,也不是地道的原生态民歌。
用民族语言或地方方言来演唱,就是在强调原生态唱法语言上的特点,不然,就失去了原生态歌唱的意蕴。
如:在劳动中所仙生的“劳动号子”,在田野山间所仙生的“山歌”,其语言韵调都有明显特点。
原生态艺术同时也体现出不同的地域特点,地方色彩浓郁。
如:陕北的信天游,甘肃、青海、宁夏的花儿,蒙古的长调牧歌等;侗族的大歌,彝族的阿诗玛,尔族的十二木卡姆等。
我国地域宽广、幅员辽阔,既有高山大川,又有丘陵平原;既有江南水乡,又有北方草原。
许多地区交通阻塞,人迹罕见,这在客观上也为原生态艺术的保存创造了有利的条件,许多少数民族的原生态歌舞、音乐我们还是第一次欣赏到,令人耳目一新。
这些原生态民歌相比传统的美声、通俗等,唱法更加丰富,更加有味道,也更能获得观众的喜爱。
如:本届青歌赛上云南省代表队的原生态唱法选手纳西姐妹组合,以动情感人的《嫁女调》获得青歌赛第五名,很多观众都说,这个剧目唱得非常好,很有地方色彩,非常感人。
当前,民族文化正受到经济全球化的冲击,许多文化现象正快速消失,各民族民间音乐文化生存的土壤也正在发生变化。
原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里,一旦受到现代文明的冲毁,也就失去了它本身存在的意义。
虽然目前原生态的呼声越来越高,但原生态的土壤依旧一寸一寸地被吞噬,如何更好地保护原生态文化,避免原生态文化在现代社会的发展和冲击下变质,在不断发扬中消失,最终沦为一种表演,这是我们值得深思和需要理性思考的一个重要问题。
下列对“原生态”文化的理解,不正确的一项是A.“原生态”文化具有以下要素:根植于某个地域、反映当地历史人文特征、未经商业开发。
B.“原生态”文化的特征是天然美、自然美、原始美,它是自然界最初的、最原始的文化状态。
C.文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族文化,最典型的代表是音乐和舞蹈。
D.“原生态”文化的特质在原生态民歌上有充分的体现:自然、单纯、原汁原味。
下列表述,不符合原文意思的一项是A.原生态的音乐和舞蹈带给人们美好的视听享受,让人们犹如听到了高远的天籁之音,感受到古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活。
B.苗寨的山歌、蒙族的乎麦、木卡姆、翩跹的舞步……无不以其独有的艺术语言展现古朴原真的风貌,让人获得返璞归真的。
C.陕北的信天游,甘肃、青海、宁夏的花儿,蒙古的长调牧歌等原生态艺术形式各具特色,呈现出浓郁的地方色彩。
D.原生态民歌以其丰富的唱法、原真的风味,而远胜出传统的美声、通俗等唱法,获得广大观众的喜爱。
根据原文内容,下列推断正确的一项是A.和在劳动中仙生的“劳动号子”,在田野山间仙生的“山歌”一样,纤夫的“纤歌”语言韵调也有明显特点,应属于原生态民歌。
B.原生态艺术有着鲜明的语言和地域特色,这会因为各地语言不通和习惯的不同而不能被广大观众所接受。
C.原生态艺术能够得以孕育和保存完好,得力于我国许多地区交通阻塞、人迹罕见这样特殊的地域环境。
D.正如许多文化现象受到经济全球化的冲击快速消失一样,不久的将来,我们只能在回忆中感受原生态文化那最质朴的美了。
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